（一）敬祖宗 
      万物本乎天，人本乎祖，祖宗坟莞祠宇，先人所妥，必时修理，必谨岁祀，追远时务肃衣冠，务洁粢盛，尽孝思之念，致如在之诚，斯先一 灵可格，纯嘏尔裳，若不循礼法，或少犯长，或强凌弱，喧哗争竞，倚亵玩，合族速宜屏斥，不容与祭。
     （二）孝父母 
      吾身为父母之所生，故身体发虏不敢毁伤，凡立身以事亲者，宜知所戒矣，盖孝顺德百行莫大于顺，昊天罔极，图报为难，子孙不问 ，隐显皆当，以父母之心为心，而父母有不安焉者乎？族之人尚其最之。 
     （三）敦友爱 
      兄弟宗族本同一气，兄必友其弟，弟必恭其兄，式好无尤，方不失手足之谊，即同族之人，其始总属一父之子，皆亲睦，不可以小忿废，懿亲则仁让风成，家道自然昌盛，此和气致祥之理也，倘目无长上，毁詈尊长，则必明正其罪于祖宗之前，如抗拒不服，则佥呈诸官治以犯上之罪。 
    （四）重读书 
     士为四民之首，家声丕振于是乎，赖吾家虽贫，诗书不可弃也，子孙有志儒业，必须勤勉奋发，显亲名扬，乃为克家令子，尤当循理饬躬，砥砺名节，效法圣贤，则处有守出有为，不独一门之庆，而且为邦家之光也。 
    （五）勤职业
     农工商贾，各宜自尽已职，或股肱艺黍，或肇牵孝养，一技一艺，务修本业，则仰事俯畜有资均为祖宗肖子，若不思自立，游手赌博，以至为隶为卒为匪人，则玷辱家声，乡闾不齿，族之人，切宜戒之。 
    （六）慎婚姻 
     男婚女嫁，必求其家教，择其子女，若家教严肃，子女贤慧者，便为佳偶，每见择婚者，慕一时之富势，不计其人之贤否，便以女许人，岂之骄奢瑶逸，视为固然目前之豪华，虽属可喜，然侈靡大过势，必产业荡尽，流为污下之人，弃妻子而不顾；如何觅快婿，而不厌清淡者之为得也，又见娶妇者，不问其母之教训若何，不计其女之素行若何，但观富豪之家，尽力托人求配，岂知不教之女，骄懷成性，不谙中馈，及于归为妇，全无礼法，略一指尊便以为若事，致令舅姑勃溪，夫妻反目，古所谓家道之乖，多开妇人，可不慎与；若使贤淑之女，索知礼义，言有物行有恒用，能孝养我父母足矣，彼家虽属清淡于我何预，吾愿族众嫁女者，勿贪厚聘而成怨偶，娶妇者，勿计妆奁而酿厉阶也。 
    （七）戒奢侈 
     天地生财，止有此数，当用而不用，而失之啬，不当用而滥用，亦失之奢；凡冠婚丧祭饮食衣服，务宜安分循礼量入为出，非特积少可以成多，且有以免越礼犯分之愆，若奢侈是务身曳罗绮，日费万钱，虽为一时之荣耀，独不思一丝一粒，皆我祖父所辛勤而积累，苟自我而荡洗殆尽，则子孙其何聊赖之有。 
    （八）重王稅
     一切使费皆在所缓，惟国赋断不可宽，国赋早完，则门无追呼之扰，梦寐亦觉安静，若不急于奉公，或至身罹刑罚，则为顽梗弗率之民，谁其谅之。 
    （九）息争讼 
     家有长上，最宜尊敬，听其教孝道方为礼义之家间，或产业不平是非口角，必先禀明族长代为处分，以息争端，至于外人争讼，亦出于不得已，有人排解自当听从，即受屈几分亦须忍耐和息，若以健讼为能，则以匪人目之，有志正业者，宜致思焉。 
    （十）立规例 
     族大丁繁，凡冠婚丧祭等事，不胜通闻拜贺馈遗，任随亲厚相为往来，再有拔贡岁贡恩贡捐贡，以及援例捐监文武入泮者，当谒祖日宜告族众，而众亦各具礼致贺，以伸同族亲之谊，至若发科出仕者，礼应倍之。 
     己上十则，最为切要之言，总不越。圣谕，条条明悉，伯父伯兄，仲叔季弟，幼子童孙，均宜佩服奉行，不可有忽，庶不负乎遗训之切云。