一、苏氏族规奉礼公家规垂训
    戒作逆双亲
    人伦之中・莫大於父子，父慈子孝，古之训也。即或父虽不慈，而子亦不可以不孝，故顽如瞍，而齐栗之，敬不衰，或忍如幽，而瞻依之怀，弥笃世降以来，父子之恩薄，借父耒憂锄，虑有德色，母取箕帚，立而谇语，秦俗致诮焉，甚至二白在堂，饥寒罔恤，义方垂训，赫怒转加者有之，骨肉之际，尚忍言哉。族中有涉忤逆者，其父母，当告之族长，家正，严为惩责，且大书特书於庙壁，以戒不孝之风。
    戒慢侮尊长
    古人之敬长也。十岁以上，以兄事之。二十以长，以父事之。异姓且然，况在伯叔昆弟之间乎。故幼仪内则所载，长者前，少者后：长者坐，少者立：长者有问，少者必起而对，不敢以贤知先人，不敢以倨侮相加，方称孝梯，乃世有欺凌尊长，狎侮先辈者，其为之，人贤不肖，何如也？我族人须以此为戒，共教古处以，毋蹈不逊之讥，幸甚！
    戒严匪僻惰游
    士、农、工、商、各勤其职。则惰游，警而邪僻，自绝自世风之靡也。少年子弟，尚盟结，喜任侠，日则投壶踢鞠，夜则饮酒狂歌，相率而归於怠惰。遂至逾墙，抉扉鼠窃狗偷，羞宗族，辱父母，甚且罗于法网，家破身亡，究何益哉。如此之类，速宜改途易辙，否则族长，家正，定行首告，断不敢纵容，以酿祸也。
    戒家机外泄
    鄙谚有日：篱牢犬不入，此言内密，而无隙可乗，而外侮，不得加也。有等无识之人，缘与族中口角，小衅蓄恨在心，遇有可乗之隙，虽属外姓与彼人，构难必造言生事酿成狱讼，以快己私，昧却阋墙，御侮之道，割肉疗饥，不自知其非也，此等情状，最可深恶，族人有蹈此者，当以开端，挑衅之罪坐之。
    戒妇人干预外事
    妇人之职，无非无仪，惟酒食是议，干预外事者，谓之不祥或不幸。而称未亡人，貌孤在抱，自当别论，否则从夫从子之谊，确不可易，间有肆为长舌，多戴头巾者。一遇事会不分，行列尊卑，便出头露面，角是分非，彼自以为女中，丈夫不知种种厉阶，实由於此。有犯此者，族长家正，须痛抑之，仍罚其夫若子，以为不能齐家之戒。
    戒是非不容党比
    宗族之中、原属一本。虽有小忿，不废懿亲。毋以上，而虐下；毋以强，而凌弱母恃富，而欺贫：毋借公，而行私：毋积怨，而嫁祸：毋以贫穷，无借而生端，图赖倘有言竞，族长家正，当以理之是非，分别曲直，为之调停，毋致争讼。庶九族，敦陸礼义成风，不失吾祖宗，开创燕貽之遗意。云尔。
    二、苏氏家训
    凡我子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺。
    内外有别，老小有序，礼义廉耻，为人豪杰。
    士农工商，各守一业，和善心正，处事必公。
    费用必俭，举动必端，语言必谨，事君必忠。
    为官必廉，乡里必和，睦人必善，非善不交
    非义不取，不近声色，不溺贷利，尊老敬贤。
    救死扶伤，讦诈勿为，盗偷必忌，不善者劝。
    不改之斥，凡我子孙，必尊家规，违者责之。